做代孕靠谱吗准提咒如何回向给试管代生的孩子（念准提咒念的都是鬼）

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念诵准提咒心是否要回向,如何计数,

1、依自显密圆通成佛心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第）。◎《礼敬文》南无本师释迦摩尼佛 南无大圣准提王佛母 南无准提海会诸佛菩萨 南无准提海会护法圣众 ◎《皈依文》稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱只。

2、稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。 南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。这段咒语是准提神咒的全文，通常在早课中念诵。

3、此咒是在早课时候在念好一边《大佛顶首楞严神咒》——《大悲咒》——《十小咒》的第四咒时此咒语——《心经》——祝愿偈 如果把此咒单独念之，则至于要不要回向？回向不回向都没有关系。

4、晚课：心经、阿弥陀经、准提咒（7遍或100遍以上，最好是1000遍）、回向。此种是以准提为主修的。若是主修净土的六字洪名，就把准提咒的遍数降低为7遍即可。在准提咒前加上佛号的修持，数量或时间自行决定。

5、若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。

6、若是学南怀谨先生的准提咒，务必要参考南怀谨先生的「一个学佛者的基本信念」，书中用了广大篇幅解释普贤行愿品 （均可抽作敬礼文和回向偈用。） 其次修准提咒也应看南怀谨先生的「准提修法显密圆通成佛心要」。

念准提咒是一念一回向吗

精神不好，看看是身体原因、心态原因还是什么原因，这是实际的方法，很重要 身体当然了，你要是有病，一样要积极的治病，找到病因，如果是奇怪的病，持咒应该会比较有效。

当我们念准提咒的时候，念时可以提起，不念时就放下，绝不妨碍我们本性的光明。当我们明心见性以后，继续持念准提咒，就可慢慢将心与咒合一，打成一片，达到不念而念的境界。

对，绝对同意楼下chris1937的提议，若是学南怀谨先生的准提咒，务必要参考南怀谨先生的「一个学佛者的基本信念」，书中用了广大篇幅解释普贤行愿品 （均可抽作敬礼文和回向偈用。

请您参见南怀谨先生传承的《准提法资料大全》：http：// 补充：您用以下的方法来念诵准提咒，让咒语的威力更为增强：先把整个身体放空，您的身体宛若完全清净的水泡一般。

明心见性之时，脉轮被打开，神通显现，本具的清净光明本性得以显露。但达到这一阶段后，是否仍需念诵准提咒？ 达到明心见性并非修行的终点，而是一个新阶段的开始。

关于准提咒的问题?

1、您对准提咒的信仰和专注持咒的态度，显示出您具有深厚的善根。您能够在家中专心持咒一年，这种精神值得赞赏。 一切正报和依报的转变都遵循一定的因缘法则。这就像种植庄稼，到了成熟的时候自然就会结果。

2、准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。

3、如果你暂时没有师承，只按普传的发音来修行。当然也是可以的，可暂时不用仪轨，手印和观想。但是你要至少念上一百万遍以上，在这个过程当中，你会逐步体会到准提咒的功德利益，对佛法的真空不虚也会深信不疑。

4、不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。

5、准提咒随时都能念 不用执着 地藏菩萨的名号虽然吃素念最好 但如果不方便 可以吃三净肉 “三净肉”是指（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）不听到杀。吃这种“三净肉”，其实是一种不得已的权宜之计。

念完准提咒后如何回向?

1、在家居士如何上早晚课 早课：心经、楞严咒、普贤行愿品、准提咒（7遍或100遍以上）回向或是晚上一起回向。中午有时间为宜，也可以随缘念念准提咒、心经或佛号。

2、精神不好，看看是身体原因、心态原因还是什么原因，这是实际的方法，很重要 身体当然了，你要是有病，一样要积极的治病，找到病因，如果是奇怪的病，持咒应该会比较有效。

3、“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。

4、心经虽好，虽然殊胜，但要以大悲咒做基础的呀。

5、如果你暂时没有师承，只按普传的发音来修行。当然也是可以的，可暂时不用仪轨，手印和观想。但是你要至少念上一百万遍以上，在这个过程当中，你会逐步体会到准提咒的功德利益，对佛法的真空不虚也会深信不疑。

6、他们不能感觉到什么的，只是他们的福德功德都会增长。而你的（普提心）会增长。都什么有好处，你用不着钻牛角尖的。

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